OB真人端午、中秋和春节，是农历旧俗中的三个大节。旧时无锡是江南的大县，端午节是非常热闹的，俗称“端阳节”。
在端阳节到来之前，年轻的妈妈要开始为孩子赶制虎头小鞋，还要做绣有五毒（蛇、蜈蚣、壁虎、蜘蛛、蟾蜍）图案的兜肚，到端阳那天让孩子穿在身上辟邪。没有结婚的姑娘则用各色丝线做形式不同的小香袋串在一起送给弟、妹佩戴。端午节前两三天，家庭主妇就开始忙碌，要淘糯米、浸粽箬、浸赤豆、剥新豆瓣。然后裹粽子、煮粽子。煮粽子时还要放咸蛋同煮，因此端阳节家家户户要吃“咸圆子”和粽子。
端阳节通常在公历的六月上、中旬，这时候无锡地区正好进入雨季，是蚊蝇孳生和细菌繁殖的季节。古人相传而来的习俗是，到了这一天，家家户户门前都要挂上一串由艾叶、菖蒲、蓬蒿和大蒜头扎成的集束，这些植物都含有芳香和辛辣气味，是杀菌消毒的中草药。由于端阳过后就要进入盛夏，这时大家还要点起由除虫菊制成的土制蚊香，达到灭蚊的效果。而由大黄、雄黄、黄莲合成的“三黄汤”，就是防止夏季肠胃病的良方，适量给儿童服用，可以清理肠胃，防止得病。
端阳的“昼饭”，是家家户户极为隆重的一顿中饭。初夏上市的新仔鹅是过端午的大菜。这天的猪肉也不是通常的红烧，而是做“白切肉”，蘸着葱椒酱油吃，风味独特。大虾炒红苋菜是孩子的最爱，白米饭浇上红汤特别诱人。
龙舟竞渡共分两类，一种是一般特制的狭长竞赛船，船头有一木制的龙头，船梢则翘立一条象征的龙尾。船的两侧各有十名左右的水手操桨划船，船橹为“关刀”形，有专人掌舵，船梢一顶红罗伞，伞下有一面大鼓，几名鼓手、锣手。竞渡时，由锣鼓指挥水手操作。
另一种则是无锡人在端阳当天看到的龙船。龙船属于无锡各神庙，全盛时代，无锡境内共有十三只半。这半只龙船系惠山张中丞庙所有，由于龙体的颜色呈现乌色，所以也叫“乌龙”，因这只龙船不常参加竞渡，所以称“半只”。无锡各神庙的龙船颜色各不相同，如南门“张元庵”的龙船为酱色，梨花庄“延圣殿”龙船为绿色，南门塘泾桥“镇江王南水仙庙”龙船的龙体呈乌金色，北城“两汉王府殿”龙体呈现白色，因府殿地处北塘米市，各粮行财大气粗，龙船的装潢最为讲究和华丽，无锡人称“小白龙”。
这些龙船平常都沉在神庙附近的河浜内，因此旧无锡城内的“龙船浜”多达九处，每年临近端阳时，人们便将龙船从浜内捞起，进行整修，到端阳节前便将龙船装饰一新。龙船自上至下共分七层，装饰材料都用锦绣绸缎。一只只龙船都装饰得龙飞凤舞、旗伞熠炽，光彩夺目。
端阳节赛龙船初以羊腰湾、黄埠墩水域最为热闹，凡龙船经过之处，莫不人头攒动。嗣后，太湖开辟了风景区。端阳赛龙舟的活动范围不再局限于运河水面，而转向了太湖三山间的湖面上。
1937年6月13日，是农历丁丑年的端阳节，那时日寇已陈兵华北，侵华战争一触即发，局势极度严峻。就在这一天，无锡举行了历史上最后的赛龙船。
这一日风和日丽，是初夏难得的好天气，共有张元庵的紫酱龙、延圣殿的绿龙以及府殿的小白龙三条盛装的龙船遨游在鼋头渚与三山间的太湖湖面上。当时无锡所有的游山船和画舫，全部被富商巨绅和外地游客所包，聚集在龙船周围，观看竞赛。
三条龙舟上参与比赛的水手，在万人瞩目下使出了浑身解数，随着龙舟吹鼓手演奏的“将军令”“得胜令”“朝天子”等曲牌，表演了“朝五”“打招”“衔划桨”等绝技，在几十支桨的划动下，水珠飞溅，在阳光照耀下宛如万颗珍珠，加上水手的表演，引得观众欢声雷动。
事过不久，日本侵略者发动了侵华战争，在无锡沦陷前，由于缺乏交通工具，龙船浜的龙船船体，绝大部分作为逃难工具而散失了。抗战胜利后的1946年OB真人，有人意欲在端阳节恢复赛龙舟，无奈因为龙船都已散失而没有办成，以致于有人发出了“难民已驾龙舟去，此地空余龙船浜”的慨叹。
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